خرد ناب

ساحتی برای شکوفایی اندیشه

ساحتی برای شکوفایی اندیشه

خرد ناب

این یک وبلاگ شخصی است که تلاش می شود آموزه های مدیریتی با رویکرد اسلامی در آن قرار گیرد. امید می رود بتوانید از محتوای آن استفاده نمایید

تبلیغات
Blog.ir بلاگ، رسانه متخصصین و اهل قلم، استفاده آسان از امکانات وبلاگ نویسی حرفه‌ای، در محیطی نوین، امن و پایدار bayanbox.ir صندوق بیان - تجربه‌ای متفاوت در نشر و نگهداری فایل‌ها، ۳ گیگا بایت فضای پیشرفته رایگان Bayan.ir - بیان، پیشرو در فناوری‌های فضای مجازی ایران
طبقه بندی موضوعی
بایگانی
آخرین مطالب
آخرین نظرات
نویسندگان
پیوندهای روزانه

۱۱ مطلب در بهمن ۱۳۹۱ ثبت شده است

مشاهده ی این کلیپ برای کسانی که از کامپیوتر یا لپ تاب استفاده می کنند ضروری است.


دریافت
مدت زمان: 2 دقیقه 17 ثانیه

 

 

 

 

 

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۴ بهمن ۹۱ ، ۱۱:۵۶
احسان رحیمی

ریا

درمورد روانشناسی پیرامون اصل ریا که همان تظاهر وخودنمایی است بااینکه دربرگه ها مختصری توضیح داده شده بود ولی خواستم که به صورتی دیگر نکاتی راعرض کنم . انسان بالذت خواستار بقاوجاودانگی است وبه همین دلیل فطرتا خواستار این است که اعمال وسکنات او نابود نشود وازبین نرود .

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۳ بهمن ۹۱ ، ۱۴:۱۹
احسان رحیمی

محبت

مقدمه ی اول: محبت قوی ترین حالت انجذاب و حالتی ازحالات درونی انسان و یکی ازخواص نفسانی اوست. این قوه دروجود هر آدمی دارای مراتبی است که هرمرتبه از آن مرتبط باشئ ای دراین عالم است .مثلامن ساعتم رادوست دارم .ماشینم رانیز دوست دارم. برادرم را نیز دوست دارم. پدرم و مادرم را نیز دوست دارم و... .ولی می بینیم بااینکه همه ی اینها ازسنخ دوست داشتن هستند ولی دریک مرتبه نیستند

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۳ بهمن ۹۱ ، ۱۳:۵۸
احسان رحیمی

بخل

 

نکته ی اول: بخل یکی ازصفات رذیله ای است که دراثران انسان می خواهد همه چیز را درسیطره ی خود داشته باشد وازان به کسی نبخشد حال می خواهیم بدانیم که ریشه ی این صفت به کجا برمی گردد . اساس بخل به شرک بازمی گردد . چرا؟

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۳ بهمن ۹۱ ، ۱۲:۱۷
احسان رحیمی

پرخوری

انسان دارای مراتب مختلف وجودی می باشد. ازبعد مادی گرفته تامعنوی . وهرکدام ازاین ابعاد باید به طور عادلانه مورد توجه قرارگیرند تا تعادل انسانی برقرارشود . ازجمله مواردی که باید به طورعالانه به ابعاد مختلف وجود ی برسد ،تغذیه است .

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۳ بهمن ۹۱ ، ۱۲:۱۲
احسان رحیمی

ناامیدی

 

یاس ازرحمت خداوند یکی از حربه های شیطان برای بازدارندگی ازارتباط با خداوند متعال است. به این صورت که هنگامی که انسانی مرتکب خطایی می شود -مخصوصا بعد ازاینکه توبه کرد-دردل اواینطور القامی کند که دیگر توبه فایده ای ندارد وخداوند دیگر نظر رحمت به او نخواهد کرد و...که راه مقابله با چنین وساوسی یاداوری وتوسل به رحمت بی انتهای الهی است (اللهم انی اسئلک برحمتک التی وسعت کل شی...)و

وقایعی درزمان ائمه علیهم السلام درتاریخ ثبت شده که نشان دهنده ی رحمت بی انتهای الهی است که برای نمونه چند تای ان رابازگومی کنم

۱ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۳ بهمن ۹۱ ، ۱۲:۰۷
احسان رحیمی

دروغ

اینکه دروغ ذاتا بد است یانه مورد اختلاف علمای اخلاق بوده است  .ولی خوب یابد می خواهم نظر خودم رادرمورد دروغ بنویسم . دروغ بودن یانبودن یک چیز بیش ازاینکه ناظر به واقعیت باشد باید ناظر به حقیقت انسانی انسان ها باشد. یعنی برای سنجیدن دروغ بودن یانبودن یک چیز شخص انسان راملاک قراردهیم نه واقع امر را. مثلا مومنی، اتفاقی درمقابل ما دچار خطایی می شود وبعد ازان متوجه می شود که احتمالا کار او را مشاهده کرده ایم و درخود بسیار خجل و شرمسار میشود. سپس درصدد برمی اید که ببیند ایا واقعا کارش مشاهده شده یانه ؟ ازمابه نحوی غیر مستقیم می پرسد. حال ماچه باید جواب دهیم ؟... اینکه بگوییم کار رادیده ایم به ظاهر راست گفته ایم و اگر کرامت انسانی وی رادرنظرگرفته وبگوییم که ندیده ایم حقیقتا راست گفته ایم!

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۳ بهمن ۹۱ ، ۱۲:۰۰
احسان رحیمی

غفلت

درادبیات احادیث وقران کریم هم ازواژه ی غفلت استفاده شده  هم ازواژه ی جهل که ممکن است این دو کلمه باهم  مشتبه شود . ولی باید توجه داشت که جهل به معنای عدم علم ولی غفلت به معنای عدم توجه به علمی است که داریم . لذا باتوجه به ایات وروایات غفلت خطرناک تر از جهل است:"اولئک کالانعام بل هم اضل"(اعراف 179). قال امیر المومنین(ع):"الغفلت اضرالاعداء"(غررالحکم ،ص 265 )

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۳ بهمن ۹۱ ، ۱۱:۵۱
احسان رحیمی

                                                                                                          

نکته ی اول: بعضی ازانسان ها دارای خلق وخوی آرامی هستند، درحالی که بعضی دیگر دارای خلق وخوی تند تری هستند . منظورم ازبیان این مطلب ان است که صرف داشتن اخلاق آرام برای مافضیلت نیست. چون زحمتی برای آن نکشیده ایم . ولی اگر دارای خلق وخوی تند باشیم وبا آن مقابله کنیم هنرکرده ایم!

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۳ بهمن ۹۱ ، ۱۱:۳۶
احسان رحیمی

دعا

 

دعا ازریشه ی دعو به معنای صدازدن ودرخواست است . ولی درعرف عامه اینطور برداشت می شود که دعا همان درخواست نیازمندی میباشد . به نظرمن سفارشی که درقران کریم برای دعا کردن شده فراترازان چیزی است که امروزه ازدعابرداشت می کنیم چراکه این نیازمندی ها وسیله ای است برای صدازدن خداوند . ولی باطن این امر همان ارتباط برقرارکردن واتصال به عالم ملکوت است .چون همه ی مامی دانیم که خداوند متعال ازضمائرمااگاه است ودرنتیجه نباید لب به دعا بگشاییم اماباتوجه به نکته ی فوق می فهمیم که اصل کار بیرون شدن ازحصارخود است .لذاوقتی که دعامی کنیم بدانیم که نزدیک هستیم چون درخود نیستیم . وبدانیم که اجابت یعنی تقرب ودراستانه ی حق بودن . پس هروقت که اجابت می شویم دعامی کنیم

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۲ بهمن ۹۱ ، ۱۱:۱۵
احسان رحیمی